在我国古典小说和传统戏曲里，常有太医为皇帝的后妃们“悬丝诊脉”的情节。具体方法是：后妃和太医各居一室，由太监或宫女将一根红丝线拴在后妃的手腕上，线的另一端交给太医把按，通过丝线辨别病情。这样做，是为了维护宫廷礼制，以防乱了宫闱。

    传说，古时因为宫廷尊卑有序、男女有别，御医为娘娘、公主们看病，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。在我国古代神话小说《西游记》中，也有关于孙悟空“悬丝诊脉”的记述。

  “悬丝诊脉”真的能诊病么？ 一日，乾隆皇帝宣御医看病，御医不知是那位妃子染恙，心想先讨个吉利再说吧。于是，在悬丝上诊了一会儿“脉”后，喜形于色地说：“启禀万岁，是喜脉！”乾隆一听，暗地笑了，说道：“就凭这根细丝诊脉看病，朕不信！”
御医忙磕头道：“臣诊脉从未有过差错。”乾隆命太监带御医去看悬丝的另一头。原来皇帝想试试御医的本领，丝线的另一端并未系
上病人的手腕，而是系在凳腿上。御医看了大吃一惊，险些吓晕，这可是欺君之罪啊！但他不愧是个有经验的老御医，稍定了一下神，他搬起凳子细细查看一遍后说：“敢请劈开凳腿，便知微臣讲的是真是假。”乾隆立即命太监取出利斧劈开凳腿，只见凳腿中有一个小蛀洞，洞内有只小虫正在蠕动。御医忙跪奏：“万岁请看，此为木之孕也，所以叫喜脉。”皇上一听，面露喜色，点头表示认同，

　 本人世代中医少时也曾拜过几位高师．并且亲眼所见恩师用过“悬丝诊脉”以下是我对“悬丝诊脉”的一些观点，舛误之处请于斧正。首先要了解什么是“悬丝诊脉”，古时皇宫中后妃生病太医为尊重皇家尊严避免与后妃有触摸之嫌，于是将丝线系在妃子腕上，隔一屏障，通过“悬丝诊脉”达到诊断病情的作用，确切的说这只是一种诊脉的形式。然而存在必定有存在的道理。有些评论把“悬丝诊脉”说成是一种欺世盗名的手段，本人确不这么认为。

  “悬丝诊脉”固然是一种形式，我们不否认它被人披上了神秘色彩。然而，它也有其国粹精华。并不是说古时每为太医都可能贿赂太监宫女了解后妃病情而又假惺惺的“悬丝诊脉”装楳作样的开药治病。预知人命关天，又是在皇宫大内，一个误诊就可能要满门抄斩。所以说“悬丝诊脉”必定有其独到之处，只是今天这门绝技几近失传，会者不多。何况当时封建社会这门绝技更不可能轻易外传。

　 我少时曾亲眼见到过我先师用过“悬丝诊脉”绝技。先师在一房间内将一红线传递到另一房间，而另一房间里的十几个人每个人都先后将红线系在腕上。先师诊断病情准确率非常高。由此可见，“悬丝诊脉”确有其事。

  “悬丝诊脉”与周易预测疾病

　 在古代，医易不仅是同源的，而且是可以同用的。易学大师可以为人远程诊病，医学大师可以开具终生的处方，易医结合，相辅相成，就可以创造出许多的现代医学难以望其项背的奇迹来。现代中医师已很少是研易之人，这是一个时代的悲哀，而非他们个人的过错，但若想真正继承和发扬中国医学，就应该懂一点周易测病之法。

　“周易预测疾病”基础理论知识

　《梅花易数》预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。体卦 与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

  《奇门》我们知道，奇门都在一掌中，古人对左手的使用精巧的令人叹止。不论是学四柱（八字），还是紫微斗数等等，几乎所有的数术都离不开左手，这就是人们说的掐指一算，计上心来。在奇门遁甲中，一般在手上排盘都没用到小拇指，古人的数术是严谨的学问，不可能荒废小拇指不用的，许多学易有天份的习者对此深有疑问，这个答案在奇门里有详细的阐述，并且其巧妙的程度让习者兴奋得彻夜不眠。小拇指这三个隐宫又被运用到风水上的峦头、理气及化煞方面，效果显著。于玄空风水有异曲同工之妙。探其根源玄空风水来自奇门。

  《六壬》六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

　《四住》预测病的主要方面，总体吉凶一定要明了，一定要分清，否则就会影响细节方面的全面分析。食伤表示子孙，生子的部分为生殖系统的器官。食伤主向外泄之物，也主新陈代谢的系统，气血的循环系统，经络的畅通系统。食伤主口才，主口腔之病，气管之病。食伤在心理学上，主心理的外放、压抑的程度。为用时：在总体上为吉时，能合理的调控心里的情绪，就是乐观多与悲观，这样的人身体好。在总体上为凶时，虽想调控好，但意志薄落，无法调控好，心病较重。为忌时，说明心里情绪调控不好，七情六欲及杂念很多。在总体上为吉时，说明心理素质差、情绪不好；但身体素质好，抗病力强，所见一些体力劳动的人。在总体上为凶时，多从‘气’上得病，心病重重。可以说，人得病的原因有一半就是心病，就是自己的七情六欲没有调控好到正常水平上来。具体调控方法，请看作者的有关书籍、具体章节。食伤与精神因素，对得精神病有着很强的直接关系。原理同上述，这里再简单补充一下。食伤为用，一般来说，假精神病为多，真的少。在总体上为吉时，为轻些、好治些；在总体上为凶时，则为拿精神病当盾牌，来摆脱人间的是是非非、恩恩怨怨。就是人类中的弱者，不愿意与人交往。食伤为忌，一是为直接性的精神病因素比较多；二是更大、更强的说明了心理因素及七情六欲很强的不平衡造成的，十分难治。在总体上为吉时，则要付出很大的代价方能治好；这类病人多是心理严重不健康的人，需要多方面的调心方可。在总体上为凶时，除了心理上的，又增强了很强的精神病上的难度。食伤为克官之神，也主伤灾；分用、忌。食伤主发泄怨气、争斗之类的伤病。

《六爻》测疾病要注意区分这两个问题：一要看是测自己的病还是代测他人的病；二要看是测病情还是测病症。测自己的病和代人测病在取用神方面既有相同之处，又有不同之处。因此，要特别注意自测病和代测病在取用神上的差异。测病情是已经确诊或知道了身患何病而求测此病程度如何、何时能愈；测病症是不知身患何病或病难确诊而求测到底身患何病。当然在测病症时也包含了测病情，测病情也可兼看病症，二者不能完全割裂开的，只是要注意区分主次。测自己病，以世爻为本人，以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，以妻财为饮食状况。自测病，要首看哪一六亲持世。判断其内在的信息，在此基础上再做进一步的推断。子孙持世者，为有利治病之象，若旺相，不被刑冲克害，则治疗效果好，用药即可痊愈。

病所居之五行断病症：
病临金者，为呼吸系统及风湿类疾病。
病临木者，为肝胆方面的疾病。
病为水者，为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。
病为火者，为心血管循环系统的疾病。
病为土者，为脾胃消化方面的疾病。
病所居之卦判断病症：
病居乾卦者，为头部的疾病。
病居兑卦者，为口腔、咽喉部位的疾病。
病居离卦者，为目疾或心血管系统的疾病。
病居震卦者，为足部或肝胆方面的疾病。
病居巽卦者，为股部的疾病。
病居坎卦者，为耳疾或肾脏疾病。
病居艮卦者，为手部或脾脏疾病。
病居坤卦者，为腹部胃部疾病。
病所临之六神判断病症：
病临青龙者，为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。
病临朱雀者，为言语狂乱、身热面赤之症。
病临勾陈者，为消化系统之疾病。
病临螣蛇者，为夜生怪梦、心神不安之症。若病属木克世者又有自缢之象。
病临白虎者，为伤筋断骨、跌打损伤之症；女子为血崩、血晕之症。
病临玄武者，为纵欲过度，阴虚、忧郁等症。
一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱；
二、用神宜生扶不宜受克；
三、用神忌被泄；
四、用神化病或病化用神，皆为大凶之兆（测夫病除外）。
五、病两重夹用神为病情严重，大凶之兆；
六、若两重忌神或两重病之墓夹用神者，亦为大凶之兆；
七、断病要将整个卦象的各种因素综合起来参验，不可盲人摸象，管中窥豹，只看一点，不及其余。否则就不能准确推断、出神入化。

     野鹤曰：或问，问卜求神，延医服药，有是理乎？予曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。辟之于木，为移接之时，有根，则上盖下浇，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；无根，则浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！

　　“悬丝诊脉”实际上是集中医学、中医诊断学、中医临床学、周易与中医学、自然科学、等诸多综合类学科的精华。“丝”是起个桥梁之作用。以上关于“悬丝诊脉”与周易预测疾病的理解是本人在学习和长期实践中的一得之见，旨在抛砖引玉，愿众玉象流星雨般向本人砸来，并愿与同仁们共同探讨和切磋。其目的是为了弘扬国学，弘扬国粹。传承华夏灿烂文明，不胜感激。

　  知识浩瀚如海，高深莫测如洋，挂一漏万、不足及舛误之处，在所难免，还望明师高人、良朋益友，拜赐斧正是祈。

  　　　于铸岩。 2007.12.17.     于.包头市<福手堂>中心店